Az este friss társasági fénypontja a geiko szezonális, hagyományos hangzású előadása, melyet általában más geiko-k játszanak a shamisennek. Mivel ez az élmény természetesen egy bizalmi családra épül, az új vendégeket csak akkor fogadják el, ha egy meglévő vendég kezesként működik. Ochaya egy nagyon exkluzív város, amely hagyományos üzleti módszereit alkalmazza, és csak a vezető vendégeknek ad bejutást.
1945-re, ha a nők a csata után visszatértek a jó geishákhoz, vissza akarták szerezni a címüket, és a társadalom visszatért régi gyökereihez, és küzdött a geishák tartásához való maximális jogokért. A második világháborúban a geisha közösség hanyatlásnak indult, és a „geisha hölgyek” kifejezést a prostituáltak kezdték használni, amikor megpróbálták elcsábítani az új amerikai katonákat. Különös rendelkezést tettek közzé, hogy az új oiran és geisha közösség függetlenségének megőrzése érdekében a geisháknak megtiltották a szex közvetítését, majd később a „machi geishák” létrehozták saját piaci rést, hogy színészek és jobb női társaságok legyenek szexuális szívességek nélkül.
Az új, 50%-ban kész rúzsstift azonnal emlékeket idéz fel a lányban, mint egy jó meiko, ahol a tiszta felső ajak a lány lelkes tanuló státuszát jelképezte, miközben megérti a nő érdeklődését. Az italgyárak korlátozhatják a fogyasztókat, és bevezethetnek egy tanácsadó rendszert is – az első napi vásárlók esetleg nem üdvözölhetik őket, hacsak egy rendszeres, állandó vásárló nem vizsgálja meg őket, vagy egy megbízható verde casino alkalmazás letöltése harmadik fél nem segíti őket. Ezek a területek azonban magukban foglalják a gyártulajdonosokat is, akiket gyakran zavar a gyalogos és buszos tömeg, különösen az elmúlt 10 évben. Nem csak olyan létesítményeket kell vezetni, amelyek teljes menüket kell készíteni a törzsvendégek és a vendégek számára, hanem zenészekre is szükségük van, akik segítenek az időtlen stílusú épületek felújításában, például tatami gyártókra és profi ácsokra. Munkái előtt Mikout a Hachishige teaház falán lévő hirdetésekkel fényképezik, amint az ott dolgozó geishák új címkéit mutatják be.
Az okijákkal mindig együtt dolgoznak a nők miatt, akiknek nagy része nyugdíjas geishák, akik magukkal viszik a részt az okaasanból, amikor a ház előző vezetője nyugdíjba vonul. Még ha kint is élnek, a geishák általában visszatérnek az okiyájukba, hogy felkészüljenek egy előadásra. Még ha az új okijában élnek is, a maiko és a geishák általában szórakoztatják a vendégeket egy jó teaházból, amelyet az okaasanhoz társítanak.
Ez idő alatt egy lelkes „okija” (geisa család) felügyelete alatt állt, képzett geikóktól és oktatóktól tanulva, akik segítették őket a művészet fejlesztésében. Az Edo-kor vége felé a geisák önálló, a kurtizánoktól független művészekként koncentráltak, akiket a szakértelmük, nem pedig a fizikai megjelenésük miatt tiszteltek. A geisa társadalom új forrásai a 18. századra nyúlnak vissza, olyan művészekből fejlődve ki, akik először kurtizánok közelében dolgoztak. A geishák (gyakorlatilag „művészettől távoli személy”) kiváló női előadóművészek, akiket gondosan képeztek a hagyományos japán művészetekben, mint például a zene, a tánc, a párbeszéd és a teázás.
- Ha szeretnél többet megtudni az igazi geisa közösségről és magad is látni őket, olvass tovább, és fedezd fel a kiváló geisa érzéket, amely illik japán útitervedhez!
- Habár bizonyos tapasztalatok meghívásos alapon szerezhetők, a többség ma már elérhető hiteles weboldalakon, turisztikai irodákon vagy utazási irodákon keresztül.
- Az a szerepük, hogy a látogatók biztonságban érezzék magukat beszélgetés, játékok kortyolgatása és mozgásos tevékenységek közben.
- És látni fogod, hogy Tokió geisa kultúrája, ha kisebb vagy, mint Kiotóé, nagyon is valós idejű – egyedül Kagurazaka több mint pár éve ad otthont működő hanamachinak.
Mikou Masami, a kanazavai Hachishige teaház tulajdonosának segítségével felkészül néhány utolsó tincs-összeillesztésre. „A 17. század végétől a 18. század elejéig tartó Edo-korszakbeli filmművészeti kultúrában a geisha kabuki színészt jelentett, amikor a kabuki sztárok akkoriban alapértelmezetten férfinak számítottak” – mondja Isaka. Miután bevezette az oshiroit, a geishák által a lágyabb lábak érdekében használt új könnyű sminket, Shichiha egy másik portrét készít, mielőtt a parókájára készül. Van itt egy különleges történelmi igazság – a geishák kötődtek az örömcsaládhoz, és az új Tokugawa korszakban szexuális előadásokat játszottak abban az időben, amikor ez szélesebb körben elterjedt volt. Shichiha egy nagy, körbefonódó, háromrétegű kimonót viselt, egy hagyományos összekötő ruházatot, amellyel az új társadalmi közösséget képviselte, és a geisháktól származott. Élénk színű kimonó kiterjesztett, összetett övvel, amely kiváló darari obi-t, közel 10 centiméterrel magasabb okobo-t (cipőt), valamint magas teknőspáncél-hajtűt viselt.
Értékeld felelősségteljesen a Geisha élményt – verde casino alkalmazás letöltése
Az ochayából banketteket rendeznek, ahol a geisha és a maiko vendégül látják a látogatókat, miközben frissítőket fogyasztanak el vele. A vendégeket csak bemutatkozással, nem pedig a meglévő vendégek ígéreteivel fogadják. Az ochayákban régóta bizalmon alapuló kapcsolat alakult ki, és az első randevú résztvevői (ichigen-sanok) általában nem lépnek be.
A geisha név és a definíció hiánya, mivel a prostituáltak kezdetben geisákként kezdték magukat emlegetni az amerikai csapatok számára. Ennek a kiegészítésnek egy másik oka az, hogy bizonyos nők, akik geisákká váltak, korábban prostituáltak voltak. A geisáknak tiltották a kapcsolatot, mivel akkoriban a prostituáltak a japánok között voltak, és őket oiran (花魁) kurtizánoknak is nevezték. Sok nyugati ember úgy gondolja, hogy a geisák prostituáltak, ami egy teljesen téves elképzelés.